琼台桥记
Views: 0
琼台桥记
一、原文断句+生僻字注音
琼台桥记
斯桥也，贺君琼台所修也。小港自山谷中湾洄（huí）二十余里，至官庄畈，是南北省之分界，为通衢（qú），绎络往来，较他境为夥（huǒ）。旧时架木为梁，每山涨乍起，木遭漂冲。里中之轮司斯渡者，挽板溯（sù）流，费力安置，一岁数见。又不数载，而架亦毁折[毁损]。冬之寒沍（hù）[寒冷]，夏之弥漫，难免病涉矣。贺族蒲籍也，居湘山之麓（lù）百余年，宅去港上里许。琼台公丰财而乐善，曩（nǎng）[从前]于宅傍建亭施茶六载，每岁末廩（lǐn）极贫者，埋胔（zì）棺殍（piǎo）。岁为常。某以田质金百余，哀其没，即焚券（quàn）。他善行视此，而利济之普，尤在斯桥。港广十丈，中起六石（原文“六石丕”为传抄讹误，校正为“六石”），高丈余，其空搭长板各二块，厚阔均约。费千金，而即以其字，名之曰：琼台桥。两岸植柳以便荫，又于侧作小屋施茶。公之用心于行路间者，洵（xún）周且至矣。今夫世不乏素封（fēng），惟多置田宅长子孙，而公不惜财，不惮（dàn）劳。语云：“修千万人往来之桥。”公其有焉。闻先世瑄（xuān）斌二祖，积榖（gǔ）十余万石，赈（zhèn）崇、通、湘、蒲四邑之饥。今子孙繁衍，为邑望族，而家赀（zī）以巨万计者最多，且累世书香不坠，非其报耶？若公，洵能率乃祖攸（yōu）行者，后裔之蒙休，宁有艾（ài）与？予过官庄，适逢斯桥之成，里中咸感公之德，思以垂不朽，属某记诸碣（jié）。匪惟表公之盛德，且以劝天下之丰财而乐善者。
姻晚张兆观拜撰
二、生僻字/词释义
琼台桥记：“琼台”为修桥者贺琼台的字号，“记”是古代文体，用于记录事件、表彰德行、记述风物，此处为作者为贺琼台所修之桥撰写的记文，旨在传颂其善举。
斯桥：这座桥，斯，这、此，文言文中常用指代代词。
贺君琼台：贺琼台先生，君，对他人的尊称；琼台，贺氏的字号，是修桥者的身份标识。
湾洄（huí）：水流弯曲回旋的样子，湾，弯曲；洄，回旋，此处形容小港水流蜿蜒曲折。
官庄畈：地名，为湖南临湘小港下游的一处平坦之地，是湖南湖北两省的分界处。
通衢（qú）：四通八达的大路，衢，大路、要道，此处指官庄畈是南北往来的重要通道。
绎络往来：往来的行人、车马连续不断，绎络，同“络绎”，连续不绝的样子。
较他境为夥（huǒ）：比其他地方的往来之人更多，较，比较；夥，多、众多，此处强调该通道的繁忙。
架木为梁：用木头搭建桥梁，梁，桥梁的主梁，此处指旧时的木桥。
山涨乍起：山间的洪水突然爆发，山涨，山中的洪水；乍起，突然兴起、爆发。
漂冲：被洪水冲刷、冲走，漂，漂浮；冲，冲刷，此处指木桥因洪水而损毁。
轮司斯渡者：轮流负责这个渡口（或木桥）的人，轮，轮流；司，掌管、负责；斯渡，这个渡口（此处代指木桥的看管与修缮）。
挽板溯（sù）流：拉着木板逆流而上（进行修缮或安置），挽，拉、牵引；溯流，逆流而上，此处形容修缮木桥的艰辛。
一岁数见：一年之中会发生多次，数见，多次出现，此处指木桥被冲毁、需要修缮的情况频繁发生。
毁折[毁损]：损毁折断，原文标注“毁损”，补充说明“毁折”的含义，指木桥因洪水或年久而损坏断裂。
寒沍（hù）[寒冷]：严寒冻结，沍，冻结、冰封，原文标注“寒冷”，进一步明确含义，指冬季天气严寒，河面冰封。
弥漫：指夏季洪水泛滥，水面宽阔、水流湍急的样子。
病涉：苦于涉水，病，苦于、厌恶，此处指无论冬夏，行人涉水通行都十分艰难。
蒲籍：籍贯为蒲邑（今湖北蒲圻一带，今赤壁市），籍，籍贯、户籍。
湘山之麓（lù）：湘山的山脚下，麓，山脚，此处指贺氏家族的居住地。
宅去港上里许：住宅距离小港岸边大约一里地，去，距离；里许，大约一里，许，表示约数。
丰财而乐善：家境富裕，且乐于行善积德，丰财，财富充足；乐善，喜爱行善。
曩（nǎng）[从前]：从前、以往，原文标注“从前”，明确时间指代，指过去的某个时期。
建亭施茶：修建亭子，为过往行人免费提供茶水，是古代常见的善举。
廩（lǐn）极贫者：向极度贫困的人发放粮食，廩，此处用作动词，发放粮食、救济。
埋胔（zì）棺殍（piǎo）：埋葬无主的尸体和饿死的人，胔，腐烂的尸体；棺殍，用棺木收敛的饿死之人，此处指贺琼台为贫困无依的逝者料理后事。
岁为常：每年都这样做，成为常态，岁，每年；常，常态、常规。
以田质金：用田地抵押换取钱财，质，抵押，此处指有人因贫困，用自家田地抵押向贺琼台借钱。
哀其没：怜悯他（抵押田地的人）去世，哀，怜悯、同情；没，同“殁”，去世。
焚券（quàn）：烧毁债券（抵押凭证），券，指田地抵押的契约，焚券即放弃债权，不再追讨欠款，是彰显仁厚的善举。
利济之普：造福他人的范围广泛，利济，造福、救济；普，广泛、普遍，此处指修桥的善举，受益的人更多。
中起六石：桥中间修建六座石墩，原文“六石丕”为传抄讹误，校正为“六石”，石，此处指石桥墩，用于支撑桥面。
空搭长板：在石墩之间架设长木板作为桥面，空，指石墩之间的空隙。
厚阔均约：木板的厚度和宽度都大致均匀，均约，大致均匀、相差不大。
费千金：花费了上千两银子，千金，此处泛指大量钱财，并非实指一千两。
即以其字名之：就用他（贺琼台）的字号来命名这座桥，字，此处指字号；名之，命名它。
植柳以便荫：种植柳树以提供树荫，便，方便、便于；荫，树荫，此处指为过往行人提供乘凉的地方。
洵（xún）周且至矣：确实周到完备啊，洵，确实、实在；周，周到；至，完备、周全，称赞贺琼台考虑得十分细致。
素封（fēng）：指没有官职却家境富裕的人，素，空、无（官职）；封，指财富丰厚，即“素封之家”。
多置田宅长子孙：大多购置田地房屋，为子孙后代留下产业，长，养育、造福，此处指为子孙积累财富。
不惮（dàn）劳：不畏惧辛劳，惮，畏惧、害怕，指贺琼台修桥时不辞辛劳。
公其有焉：贺公（琼台）就是这样的人啊，其，语气助词，加强肯定语气；焉，这样、如此，指贺琼台践行“修千万人往来之桥”的善举。
先世瑄（xuān）斌二祖：贺氏的先祖諠、斌两位先祖，先世，祖先、先祖；諠、斌，为贺氏先祖的名字或字号。
积榖（gǔ）：积累粮食，榖，同“谷”，粮食。
赈（zhèn）崇、通、湘、蒲四邑之饥：救济崇阳、通城、临湘、蒲圻四个县的饥荒，赈，救济；邑，古代对县的称呼，此处指四个县域。
子孙繁衍：子孙后代不断增多，繁衍，繁殖、增多，体现家族兴旺。
邑望族：县里的名门望族，望族，有声望、有地位的家族。
家赀（zī）以巨万计：家产以万万（上亿）计算，赀，同“资”，钱财、家产；巨万，形容数量极多，此处指贺氏家族富裕。
累世书香不坠：世代读书的家风不衰落，累世，接连几代、世代；书香，指读书的家风、文化传承；不坠，不衰落、不中断。
非其报耶：难道不是（先祖行善）的回报吗？耶，语气助词，表反问，强调“善有善报”的理念。
率乃祖攸（yōu）行：遵循他先祖的行为准则，率，遵循、效仿；乃，他的；攸行，所做的事、行为准则，指贺琼台继承先祖乐善好施的品性。
后裔之蒙休：后代享受福禄，后裔，子孙后代；蒙，承受、享受；休，福禄、福气。
宁有艾（ài）与：难道会有穷尽吗？宁，难道；艾，停止、穷尽；与，语气助词，表反问，指贺氏后代的福禄会源源不断。
咸感公之德：都感激贺琼台先生的恩德，咸，都、全；德，恩德、善行。
思以垂不朽：希望让（他的善举）永远流传下去，垂，流传；不朽，永不磨灭。
属某记诸碣（jié）：嘱托我把这件事记录在石碑上，属，同“嘱”，嘱托；某，作者自称（张兆观）；诸，“之于”的合音；碣，石碑，古代常用石碑记录事迹、表彰德行。
匪惟表公之盛德：不仅是为了表彰贺琼台先生的高尚德行，匪惟，不仅、不只是；表，表彰、彰显；盛德，高尚的德行。
且以劝天下之丰财而乐善者：并且用来勉励天下家境富裕且乐于行善的人，劝，勉励、劝导；丰财而乐善者，指财富充足且喜爱行善的人。
姻晚：作者对贺氏家族的自谦称谓，姻，指姻亲关系；晚，晚辈，体现作者的谦逊与对贺氏的敬重。
张兆观：作者的名字，为撰写本文的人，与贺氏有姻亲关系。
拜撰：恭敬地撰写，拜，表恭敬的副词；撰，撰写，体现作者撰写此文时的郑重态度。
三、典故解释
病涉：源自《诗经·邶风·匏有苦叶》“深则厉，浅则揭”，原句描述行人涉水的艰难，后“病涉”成为文言文中常用表述，指苦于涉水、通行不便，文中指旧时木桥损毁，行人无论冬夏涉水都十分艰难。
施茶：古代常见善举，指在路边修建茶亭，为过往行人免费提供茶水，尤其在交通要道，是富贵人家或乡贤彰显仁厚、造福乡里的重要方式，文中贺琼台建亭施茶六年，体现其长期行善的品性。
焚券：源自《战国策·齐策四》中“冯谖焚券”的典故，冯谖为孟尝君烧毁债券，免除百姓债务，赢得民心，后“焚券”成为彰显仁厚、放弃债权、体恤百姓的象征，文中贺琼台焚券，体现其不重钱财、怜悯贫弱的德行。
素封：源自《史记·货殖列传》“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’”，原指没有官职俸禄却财富丰厚的人，后成为文言文中对富商巨贾、富裕乡贤的常用称谓，文中指世上有很多富裕却不愿行善的人，与贺琼台形成对比。
累世书香：“书香”原指书籍散发的墨香，后引申为读书的家风、文化传承，“累世书香”指家族世代传承读书之风，人才辈出，是古代家族的重要追求，文中贺氏家族累世书香不坠，体现其不仅富裕，更重视文化传承。
记诸碣：“碣”是古代用于刻写文字的石碑，多用来记录事迹、表彰德行、纪念先人，“记诸碣”即把事迹刻在石碑上，是古代让善举、德行流传不朽的常用方式，文中里人嘱托作者写记刻碑，就是为了让贺琼台的善举永远流传。
四、白话文翻译（叙事散文体）
这座桥，是贺琼台先生修建的。有条小港从山谷中蜿蜒回旋二十多里，流到官庄畈，这里是南北两省的分界线，也是四通八达的大路，往来的行人、车马连续不断，比其他地方都要繁忙。旧时这里用木头搭建桥梁，每当山间洪水突然爆发，木桥就会被洪水冲刷冲走。村里轮流负责看管这座木桥（或渡口）的人，要拉着木板逆流而上，费力地重新安置，这种情况一年会发生多次。而且没过几年，木桥就会损毁折断。冬天河面冰封严寒，夏天洪水泛滥、水面宽阔，行人涉水通行十分艰难，苦于无桥可走。
贺氏家族的籍贯是蒲圻，在湘山的山脚下居住了一百多年，住宅距离小港岸边大约一里地。贺琼台先生家境富裕，且乐于行善积德。从前，他在住宅旁边修建茶亭，为过往行人免费提供茶水，坚持了六年；每年年底，他都会向极度贫困的人发放粮食，还会埋葬无主的尸体和饿死的人，每年都这样做，成为常态。有一个人用自家田地抵押，向他借了一百多两银子，后来贺琼台先生怜悯这个人去世，就烧毁了抵押的契约，不再追讨欠款。他的其他善举，也和这件事一样，而其中造福他人最广泛的，就是修建这座桥。
小港宽十丈，桥中间修建了六座石墩（原文“六石丕”为传抄讹误，校正为“六石”），石墩高一丈多，石墩之间的空隙各架设两块长木板作为桥面，木板的厚度和宽度都大致均匀。修建这座桥花费了上千两银子，贺琼台先生就用自己的字号，给这座桥命名为“琼台桥”。桥的两岸种植了柳树，为过往行人提供树荫，又在桥的旁边修建了小屋，继续为行人免费提供茶水。贺琼台先生在便利行人这件事上，考虑得确实周到又完备啊。
如今世上并不缺少家境富裕却没有官职的人，他们大多只是购置田地房屋，为子孙后代积累财富，而贺琼台先生却不吝惜钱财，不畏惧辛劳，一心行善。俗话说：“修建供千万人往来的桥梁。”贺琼台先生就是这样的人啊。听说贺氏的先祖瑄、斌两位先生，曾积累了十几万石粮食，救济崇阳、通城、临湘、蒲圻四个县的饥荒。如今贺氏子孙后代不断繁衍，成为县里的名门望族，家产以万万计算的人家最多，而且世代读书的家风从未衰落，这难道不是先祖行善积德的回报吗？
像贺琼台先生这样，确实是能遵循先祖行为准则的人，他的子孙后代所享受的福禄，难道会有穷尽吗？我路过官庄的时候，正好赶上这座桥建成，村里的人都感激贺琼台先生的恩德，希望让他的善举永远流传下去，就嘱托我把这件事记录在石碑上。我撰写这篇记文，不仅是为了表彰贺琼台先生的高尚德行，更是为了勉励天下家境富裕且乐于行善的人。
姻晚张兆观 恭敬撰写
